佛历2563年 2019年07月16日 星期二 农历 六月十四

儒学问答

如果烦恼已经转为道用,还会在相续中留存业力吗?

时间:2019-01-09 13:51  来源:   作者: 生西法师  点击: 130 次

顶礼堪布!佛教中说烦恼即菩提。当生起烦恼的时候,观察烦恼也是不存在的,请问这时的烦恼还会在我们的相续中留存业力吗?

  智诚堪布(生西法师): 我们产生烦恼的时候,怎么抉择烦恼即菩提呢?一般来讲,我们现在的身心五蕴是烦恼的自性,也是五蕴和合成的我,在生烦恼的时候,我们通过中观般若理论,观察烦恼产生当下就是空性的,没有本体。如果是如来藏的经论,比如《涅槃经》中的观点,当大空性存在的同时,也具有如来藏的光明智慧。因此当烦恼产生的时候,它的实相本身就是具有空性、光明智慧的佛性,如果你当时认识到,就可以相应地安住在这种状态当中;如果力量很强大,在烦恼生起来的时候,能够完全安住在智慧当中,你就可以成佛,这是烦恼即菩提,即用烦恼去证悟菩提的本身。

  我们也可以通过见解去认知,烦恼产生的时候,我还没办法让烦恼不产生,它还能生起来,但我知道它是菩提了。那烦恼产生的时候会不会造业呢?这个业后面有了这么强大的智慧摄持,不可能还有能力。如果每次都是这样,前一刹那产生烦恼,后一刹那马上用烦恼即菩提去观照它,再产生业的情况是不会有的。因为后面能够真实安住,这种善法力量非常大,前面的烦恼已经没有什么力量了,所以不会再形成业。

  堪布语录

  有人问,是不是这些老虎、狮子等都是自己的心产生的?按照佛教的观点,这些都属于有情,有情有自己的相续。虽然此相续不是自己的心产生,但恐怖的境是自己心的投射,我们不是把有情的相续消除,而是遣除对有情的恐怖。有情以恐怖的方式出现,成为恐怖的对境,实际是我的心所造,而不是有情的心是我造的。

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