佛历2563年 2019年10月19日 星期六 农历 九月廿一

儒学问答

真实的法界是否可见?

时间:2019-01-09 14:24  来源:   作者: 生西法师  点击: 268 次

生西法师:这个法界是什么意思呢?它其实就是色法的本体,空性就是它的法界;非法的本体,它的本体空性就是法界;善法的本体,空性是法界。那法界总应该有吧?我们说缘罪业本空来忏罪,所缘的罪性空的空性应该有吧?这个地方就讲了“不见法界”,法界也是空性的,法界也是无自性的。这里讲的空性很了义,不是单单破掉一个法之后的单空,首先把实有的法破掉之后,引发一个空,但是这个空本身也是空的,空性本身也是无自性的,没一个法是实有的。


  龙树菩萨说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。” 所以所谓的空,这个法界是不是因缘生的?我们缘色法观察后得到所谓的空性,它是因缘生的。我们的心识通过观察法不存在,得到所谓空性的这样一个结果。在我们的分别念面前的法界,其实也是某种意义上的因缘法,也是空性的,也是无所缘的,也不可能是真实的。


  但是真实的法界我们的分别念缘不了,缘不了的话恰恰说明它不是我们分别念的对境。它的本性不是我们分别念的对境的缘故,它是自性寂灭的、是自性本空的、是离开一切戏论的。所以这样的法界也是不见的,没办法通过我的分别念去见法界,如果你说通过分别念见到法界,你所见到的根本不是法界。你说今天坐在这里通过心去想这个法界,还说见到了,其实见到的根本不是法界。


  不见的意思是什么?不见的意思就是根本没办法通过你的分别心去缘,没办法通过分别念去见。当你安住在一切万法本性的时候,在什么都不见的同时,这个叫真实的见,没有一点点的造作,见到了真实的法界。

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